不知不覺，如得法師指導籌備處的七因果與自他換合修的菩提心教授，今天要進入第十支「增上意樂」和第十一支「正修菩提心」，也就是菩提心教授的完結。
在「增上意樂」的修持方面，如得法師引日常老和尚開示：「遇到困難不是困難的解決，而是對一切智智更希求」及真如老師開示：「他這麼苦，就是因為我沒有成佛的緣故」闡述「增上意樂」是大悲心加上決斷，更以此來幫助我們探問自心，為何眾生的苦逼乏樂需要由我來承擔？可以從以下三點來思惟：
第一，因為「成佛」是我想要達到的目標，是我自己的苦樂，所以眾生的苦樂肯定是我要來承擔。
第二，以經典上的故事：佛陀欲度給孤獨長者家中老僕必須靠羅睺羅為例，說明佛無法度無得度因緣的人，那些跟我有緣的眾生只有我能度啊，我不度誰度？
第三，菩薩戒願心儀軌中有：「有情未度而當度之，未解脱者而令解脱，諸未安者而安慰之，未涅槃者令般涅槃。」這是我受戒的誓願，必須達成誓願，不能違犯。
透過這三點的思惟，把決斷「由我來做」的增上意樂加強得更強烈，祈願上師三寶加持，令能如是！
如得法師更進一步引導：如果對境可以現起這些思路，基本上都不會有煩惱了。而實際上我們的現行常常是倒過來，我這麼苦都是你害的，所有的問題都是把自己當做受害者，都是別人造成的，都是境界造成的。這和聖者的思維：「一切都是因為自己的問題」完全不一樣，這種往身上攬的力量使得所有境界全部都變成增上的因緣。
發菩提心的兩個特色：一個是利益有情，是他利部分；第二個自己想要成佛，自利部分；這兩個都具足時才是圓滿的菩提心，所以在「正修菩提心」的修持方面，首先正問自己：有沒有能力把所有眾生的苦樂由我來承擔？第二，進而思惟佛陀的身語意業功德，佛陀連身體放光都可以饒益到有情，講話能除眾生的煩惱，祂的悲心是圓滿的、智慧可以澈見宇宙真相，可以任運無間的饒益有情，只有佛陀有這個能力，如果能像祂一樣那該多好，所以我要速疾地成就佛果位，祈願上師三寶加持令能如是，如此修習而生起菩提心。
最後，如得法師再扼要地總攝等捨、知母、念恩、報恩、修自他平等、由多門思惟我愛執過患、由多門思惟愛他執勝利、正修自他相換、依此修取捨法、增上意樂、正修菩提心等十一支的內涵，彷彿想要將這珍貴教授深深刻印在弟子們的心上，希望每個人都能夠早日發菩提心，真是深深感恩善知識的殷切教導！
