2021年3月5日如得法師應籌備處邀請，為大家講說「道次第修習軌理」，甘露法雨，滋潤在場每位弟子的心田。
廣論主題「修習軌理」中「正明修法」架構包含：第一「正修時應如何」分三：加行、正行、完結。其中「加行」指加行六法，而「正行」有二：總共修法、此處修法。第二是「未修中間應如何」。
破題一問，什麼是「修行」？是能「數數於善所緣，令心安住，將護修習所緣行相」。如得法師淺白地說，就是把我們的心跟某一個所緣能夠相結合，讓我們的心能夠非常熟悉於它。
法師接著舉例，例如對於上師三寶是沒什麼信心，但透過修信念恩，讓心慣熟於所緣境，不斷串習之後，增長對上師三寶的信心，我的心就變成信心本身。因此，修習，就是使得我們非常熟悉所緣境，把心跟某一個所緣法類相結合。
那麼，要怎麼修呢？法師說到，行為/感受背後必有見解，見解改變行為/感受就變。見解如何改變？透由正知見改變理路，然後行為跟著變，接著習慣改變、性格改變，命運也就跟著不同。正知見需從聽聞而來，因此聞思修次第由此建立。
接著談到「正明修法」中第一「正修時應如何」的「六加行」。法師特別提出〈普賢行願品〉中「各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切刼，讚佛甚深功德海」，引述真如老師解釋，這是思維佛菩薩功德修信念恩，內心達到非常澎湃的一種心境，一張嘴巴不夠，希望化現好多好多嘴巴來讚嘆都讚嘆不完來說明「禮敬支」。而「隨喜支」是「不須劬勞積大福，隨喜善事最殊勝」，佛菩薩捨頭目腦髓求法利生，就隨喜祂，功德就一半了，不過這一半還需前提。所謂隨喜，就是跟隨、跟著高興。經典說隨喜要像飢餓的乞丐父子，兒子得到金塊，爸爸超級興奮，因為這跟爸爸得到沒什麼差別。
最後，「勸請轉法輪支」，「十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪」。法師說，法不孤起，仗緣方生，諸法都是相互觀待，就是要有人勸請。令人印象深刻的是如得法師提到性華法師為法師們上課，課前會彙整大家的提問及他備妥的答案呈給真如老師，老師很歡喜，老師用心教，學生用心學並回饋提問，就是勸請轉法輪。如果教完如石沉大海，那師長教我們有什麼用？
分享到此，正如如得法師所說，聞法是永不滿足的。聲聲讚嘆，期待下月線上再相會。
