2021年6月4日同心圓共學，繼上個月的「暇滿體性」，如得法師繼續將觀修暇滿單元講述完畢。此次重點在於「暇滿利大」以及「暇滿難得」。以下就暇滿力大的觀察修，特別加以說明：
「若未清淨修習正法，僅為命存以來引樂除苦」，有暇滿人身只為吃穿住好，受用名聲更好，畜生也有，而人在貪瞋之餘，更破壞自己所生存的環境。這情況下，暇滿有何意義呢？廣論提到，主要在修學相關法類，避免造惡趣因，返過來造增上生、決定勝的因。
那麼，觀修次第如何呢？法師提出：
一、觀待究竟決定勝利大：決定勝包括小乘的解脫，大乘的一切遍智或佛果位。如何達到佛果位，需從戒定慧三學依次修行。
二、觀待現前增上生利大：增上就是相對比較好的生命，人身、天身、淨土身都算。獲究竟決定勝之前是階段性任務，最少有一修行的身，然後逐步修至成佛。
三、觀待於每一剎那利大：思惟菩提心一剎那生起，功德特別大。人身因根利苦多思惟力強，所以能發起具力的菩提心。不僅說「菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪」，就是單生起追悔心、皈依心，甚至臨終追悔諸罪惡，就能不墮落。
四、觀待於五大力門利大：一為所依門（人身）。二為意樂門。人身生起出離心繼而能生起度彼他的菩提心，特別具力。三為福田門，能快速累積資糧。四為事物門，這一生能生起福智二種資糧。五為時間門，短時間就能做到，甚至即身成佛。
仁波切說，我們說成佛，不是能不能，而是修不修。為什麼呢？因為你得到的人身，跟釋迦摩尼佛、密勒日巴、日常師父及所有師長們均無差別，都具有五大力門。所以你能，只是願不願意修！實際上過去諸佛也因得到人身，後來成就了。所以就看我願不願修。
最後，要如何修呢？
了解觀待究竟決定勝、觀待現前增上生、觀待下至每一剎那力大、觀待五大力門，先將上師跟觀世音菩薩本尊無二無別做祈求，降下甘露祈求加持，再逐一以多種角度思維上述法類，等生起感受，再把心專注停在上面。等感受變弱，再觀察修，生起覺受再把心止住修觀，這樣強力的感受就會不斷不斷不斷增長，這是修習暇滿利大的一種方式。
