2021年9月10日、10月1日、11月5日如得法師連續三個月為我們講述「三惡趣苦」主題，重點放在三個問題，惡趣真的存在嗎？我會墮惡趣嗎？如何能對治惡趣苦因而不致墮入？
龍樹菩薩說;「日日恆應念，極寒熱地獄，亦應念飢渴，憔悴諸餓鬼。應觀念極多，愚苦諸旁生。」其目的是要我們心生怖畏，藉由人離苦得樂的本能，斷除惡趣因而行善，相信三寶有救護堪能進而皈依。但，惡趣真的存在嗎？ 若不存在，我們怕什麼？ 若真存在，看得著摸得著嗎？ 畜生道可以，但地獄餓鬼道怎麼存在？
達賴喇嘛尊者認為惡道是隱蔽分，可以由因推理而得。怎麼說呢？所謂三惡趣就是一個非常酷烈的苦果，苦真的不可思議。如果可怕的惡因存在的話，酷烈的苦果就合理存在。因此，透過推理，三惡道是存在的。
三惡道跟我有關嗎？善因得善果，惡因得惡果，的確跟我有關。無記業呢？也會感果，感什麼果？會感一些對你沒有直接苦樂卻在你生命中出現，就像天上那顆星星就是我的果，但跟我的苦樂沒有直接關係，那叫無記業所感的果。
至於我們，這麼善良又努力學佛，不可能感惡趣苦吧？法師舉時間、意樂、對境、對治四個角度提供我們審視造業如何，是否會墮惡趣？我們盡量用理路去成立經典內容，這樣才有堅固的淨信心。
一、從時間的角度
法師提醒從時間角度慢慢觀察，我們一天、一個月、一年、一輩子當中，緣現世、緣自己多(造惡業)？還是緣來生、緣別人多(造善業)？觀察一天中，我們生起善的、惡的、無記的哪種身口意比較多？那麼，一個月、一年、一輩子呢？一天來說，多半是無記狀態的慣性反應，晨起還沒睜開眼就刷牙、洗臉、吃早餐、上班、上學、吃午餐，之後下班、逛街、看手機、上網、看電影，之後睡覺。或者早上一起來，抱怨這早餐能吃嗎？怪老婆、怪媽媽，煮這什麼東西啊？產生惡的心。相反的，也有人一早就念恩，感謝我的頭、嘴巴、腳，每個細胞都感謝，一開始就是善的，這種人其實不多，但我們可以練習。
二、從意樂的角度
再從質的角度看，生起善念跟惡念的強度，還有身口行為的強度哪個大？例如打佛七時，對三寶的皈依心到第四天稍微生起，沉澱下來拜佛，第四、五天漸生相應覺受，強度稍大。可是，生活中對惡法不用練三、四天，大概三、四秒就生得起來，只要一不順心就生起，強度也達標。
三、從對境的角度
我們對父母，因住得近就近廟欺神，容易口角。尤其這時代強調自我，跟父母想法不一樣，容易起衝突。對三寶，我們學佛之後接近三寶，容易凡庸作意、非理作意，恭敬心下滑、住遠一點的話還有恭敬心，近的話不容易。世間最大福田是父母，出世間最大福田是三寶，認識我們的對境，要小心造業呀。
四、從對治的角度
一切有為法一定可以對治，那麼什麼可以對治掉善業？瞋心、邪見及毀善。忍辱度中，佛對優波離說以虔誠的信心去禮拜髮爪塔，拜下去一直到地心，可得千倍轉輪王位極大福報。但後者疑惑，說看過禮塔禮佛不少，也沒有這麼大的福報啊。佛答，當你對同梵行(一群修行人)起瞋心時，福報就變微薄，輕者微薄，中者消滅，重者永盡，完全沒了。這是善業對治，即俗稱火燒功德林。
其次是惡業對治，惡業透由懺悔－－尤其是四力懺悔是可以對治的，但能否懺清淨要觀待破壞現行力、對治力、防護力、還有依止力這四個條件有沒有圓俱。四力還有支分，如破壞現行力的支分是見罪和見墮，依止力支分為皈依和發菩提心。至於懺悔是否對治得了惡業，端看這些支分我們都俱足嗎？俱足一點點還是很多？還有，四力是不是合格？力量是不是強猛？時間是恆長還是短促？以上四個條件都加起來才知道惡業是完全消了？重報輕受？還是本來感大苦果就變成時間縮短，苦受變小？
